王世襄与著名学者陈梦家的交往，两人命运的呈现，让人喟叹、唏嘘。王世襄早在就读燕京大学时就认识新月派诗人陈梦家，然而直到1952年，陈梦家已为古文字学家兼考古学家又为邻居时，才有了深交。王世襄曾回忆说：“那时我们都在搜集明式家具，有了共同兴趣，不时想着对方又买了什么好物件，彼此串门才多起来。”有一次陈梦家见王世襄以廉值买到一对铁力官帽椅，道：“你简直是白捡的，应该送给我！”边说边搬，急得王世襄又抢了回来。非常遗憾的是陈梦家在“文革”初期自杀，这让王世襄感到极为悲痛和落寞。他回顾说：“梦家比我爱惜家具。在我家，家具乱堆乱放，来人可以随便坐。梦家则十分严肃认真，交椅前拦上红头绳，不许碰，更不许坐。”当王世襄见到自己的新著《明式家具研究》出版时，曾极为痛惜地讲：“如果天假其年，幸逃劫难，活到今天，我相信他（陈梦家）早已写成明式家具的皇皇巨著，这个题目轮不到我，就是想写也不敢写了。”

读完《奇士王世襄》后，颠覆以往的误解：玩物丧志。无论是架鹰逐兔，或是驯狗逛獾，还是飞鸽传音，兼玩范匏火绘，葫芦蛐蛐，专营家具收藏等，，所谓“八旗子弟”的饱食终日无所用心的玩赏方式，到了王世襄那里均能解读成为文化与学术的一门传世绝学：《明代鸽经 清宫鸽谱》《北京鸽哨》《蟋蟀谱集成》《说葫芦》《中国葫芦》等，而矗立其中的《明式家具》与《明式家具研究》两部鸿篇巨制，更是获得广泛隆盛的世界性赞誉。

比如 谈到“范匏”葫芦的培育时，作者叙述说：不仅果蔬植物离开阳光雨露不能成活生长，一切有机生物皆不能例外，而范制葫芦却能够在封套模具内依照人们意愿长成千姿百态，这不能不说是中国独有之绝艺。

亦引用王世襄专论道：范制葫芦者，当其幼小时，纳入有阴文花纹之范，秋老取出，形状图文，悉如人意，宛若斧削刀刻而成，诚天然与人工之巧妙结合。

《奇士王世襄》在此方面的叙述，亦为倾心尽力，图文并茂，津津乐道，言说解释，游刃于通俗与学术两个层面，让人读后大长见识。