不可否认，现实中梁平是一个有着铁板铜琶气质的重庆人，但他不会搬运大词，他不过是在书写一己的感官，把自己匿在巴蜀的泥土和花叶之间，成为一方水土感知大千世界的管道，真诚、坦荡、睿智、热血。

在我心目中，重庆是一个伴随着大江突然松弛的低地，又面临即将被夔门“结扎”的紧张，方言、口味与脱兔般的幽默，成为重庆人思考的一种地缘智慧。梁平的修辞方式是在娓娓道来的重庆口语之中回到隐喻，现实与虚拟的时空在反复绞缠，但造句呈现出一种自然的可视性，既有庖丁解牛的刀法，也有大锤碎骨的刚猛，逐渐成为当代主流诗歌写作的经典语式。在梁平的诗歌《九眼桥》里，九眼桥变成了九只眼睛的睁开与闭上，一开一合之间，那些奔走如飞的强健民工、沧桑的历史，都在锦江的反照下，逝者如斯夫。我想，朝着这样的目标，梁平的文学地理学的价值会逐步得到进一步彰显。

我发现，置身于重庆、成都不同天象之下的梁平，扭过头去，他也只能在故乡、往事、巴与蜀的历史泥土当中，来一次荡涤肺腑的“深呼吸”。

诗歌、诗论之外，梁平写作了大量的散文、随笔以及小说，他是一个至今没有受到广泛关注的文体创造者，尤其是在跨文体写作方面，贡献颇多。跨文体的本义是指作家在结构一个多向度、多义的复合文本时，动用了虚构与非虚构的种种表现方式。跨文体还有一个指标，那就是将历史事件、进程与自己的生命踪迹史发生血肉关联。尤其是第二点，在梁平的不少散文里得到了极大地展示。

以粗粝展示细密，以硬朗反照柔软，以燥辣反举温情，以峻急拉动低缓，本是古代美学的一个向度，就像秀发在刃口上飘动，就像鲜血桃花在高地上迎风泼墨，努力打开人们习惯性的背光一面，在外嘻嘻哈哈的梁平，回到他的“没名堂”写作室则是焚膏继晷，拿出了自己对这片土地的答卷。