无论“千佛”由来是何种说法，经专家考证，山顶上的千佛庙是真正始建于唐初的，据说还是皇帝敕封而建，宋代扩建，最后一次重建是在清光绪年间。千佛庙虽然没有名山古刹典雅，却显得简洁、古朴而凝重。“千山佛极地，深山藏古庙”的意境深邃而悠远。据资料记载，千佛庙有前殿、后殿。前殿全用木料建成，可供香客食宿休息。前殿被烧毁后，又重新建造，全殿都是红色。沿石阶而上，几米之外便是后殿。后殿才是正殿，墙体、拱门、供台和廊柱全部用重一两吨的青石条修砌而成。呈拱形的殿堂门楣上，唐代石刻“大雄宝殿”遒劲有力，石门框上有刻着“灵明显应唐宋创修昭千古；佛国威严清造石室垂万年”的门联，上题款“大清光绪乙卯”，清晰可见。

药王山本是道教圣地，也是汉、羌民族杂居地；唐初佛、道两教影响都很大，老百姓也分不清神仙佛祖。因此，千佛老祖的诞生其实是人世间结出的善果；也是汉族与羌族百姓相互融合、共同编织的民俗文化。

安北茂三县百姓自发地往山上送预先做成的材料，准备在山上搭建钟楼。帮助我们的背夫就专门下山去，背了一趟“开山节”用的材料，然后才帮我背东西。起先我以为他是为了挣钱，结果他说是为了表达心意。众人齐心协力，将一尊尊盖着红布的佛像沿着三千台阶抬送上山，伴随着神圣的迎神羌曲，佛像被重新安放在庙中。千佛庙，虽然一次又一次地验证三百年一轮回的灾难“咒语”，却依然稳重地坐在千佛山顶。

千佛山，“五百里方圆连三州”。特殊的地理位置演绎出这里独特的民俗文化，经久不息，犹如马槽酒，愈陈年而醇香，千佛山也因此而彰显厚重与沧桑感。