插箭的箭台一般都设在山顶或山腰，意思是神住的地方。箭台的地址必须由高僧选定。箭台下预先埋下一宝箱，在宝箱上面再立一根四棱柏树“命木”做箭台垛心，绑上白色哈达、白羊毛和黄色缎子。

一米见方的箭台上摆放着供品，插箭活动开始，先由僧人念经，接着插箭的藏汉们跟着村长围着箭台煨桑，人们先在高高的松柏枝堆上撒满五谷杂粮、酥油、干果，再由村里最有威望的长者点燃松柏枝……一缕白烟冉冉升起，迅速扩散，仿佛敬献给天神的哈达向蔚蓝天空飘去。人们开始一边向天空抛撒“风马”（印有经文的小纸块），一边高喊着“拉加罗”。然后，人们围着箭台转三圈，并把箭交给插箭手。这时的插箭手承载着荣耀和神圣的使命，一般由村里经过选拔的壮汉来担任，他们要小心翼翼地把箭插得又高又结实。

这时围着插箭台的男孩们也兴奋地把“风马”撒向天空，或许他们还不太明白这纸片的真正意义，但，满天飘飘的“风马”和蓝天白云交织在一起，人们的呼喊声回荡在整个山谷，呐喊声仿佛在驱赶着一切邪恶和灾难，这一切都会在孩子们心中种下一颗颗祥和的种子。

举行插箭节的地方在下供阿玛村的扎萨格神山  

地图上找不到的地方

拍完插箭节，我们回到嫩瓦乡医院，白玛夺吉和朗塔等就带我们向湿地核心区——措娜尖进发。藏语“娜尖”是围墙的意思，“措”就是湖，措娜尖意思是“有围墙的湖”。

如果没有向导，我们是绝不敢去的。去核心区还没有明确的路，车不能开，只能徒步或骑马。白玛夺吉几乎人人都认识，当地人都愿意把马借给我们免费使用。马匹没有马鞍，我们不会骑，只能用来驮装备。向导能骑，我们就只能步行了。走着走着，白玛夺吉和朗塔也找不到路了，幸好在沼泽地边缘遇到两位当地青年人愿意给我们带路。他们还带了牛。