玉璋装饰  彰显古蜀人极高制作工艺

记者在展厅内看到，金沙遗址出土的编号为955的玉璋为墨色玉质，质地纯净、细腻。整个玉璋呈长条形，器体扁薄，刃部呈斜内弧形，器身中部微束腰，柄部有一双面钻圆孔。该器物制作精美，表面打磨极为光滑，复杂的装饰显示出古蜀时期极高的玉器制作工艺。据介绍，2002年，越南考古学院和香港中文大学在越南Xom Ren遗址进行联合考古，发掘出大量陶器及玉器。而在1970年代，同样是这个遗址，曾出土46厘米长的玉璋。当文博专家把中国的郑州望京楼、成都金沙，以及越南Xom Ren等遗址出土的玉璋进行比较时，专家发现从郑州望京楼到越南跨越数千公里的距离内，玉璋虽然在龙颈、龙身等细节上有细微变化，但技术与样式却呈现出划一标准。

在专家看来，这种相似程度是中原同一体系的玉工在数代间的传承产物。专家认为，关于玉璋的起源地，目前学术界仍有争议。不过，相对主流的观点认为，玉璋首先是出现在距今4500年前后的山东大汶口和龙山文化遗址中，距今4000年左右，从黄河流域逆向扩散进入陕西、甘肃。距今3700年至3600年左右，河南二里头遗址中的玉璋出现巨大化特征，玉璋成为成熟的王宫礼仪道具，折射国家政治制度的存在。到了距今3500年至3000年左右，玉璋文化又向南进入长江水系，其中一支进入四川盆地。

精巧玉器 成为文化交流的有力证据

“夏商时期，玉璋就是宫廷礼仪文化的物质使者，同时，龙在中国传统文化中，更是王权的象征。”专家向记者推测道，古蜀王族很可能接受了玉璋在礼制或宗教上的象征意义，于是从遥远的北方引进原料和技术，最后在金沙发扬光大，让玉璋成了“王者”的象征。

金沙遗址博物馆馆长王毅表示：“我们从未像今天这样感受到金沙遗址与黄河流域、长江流域的密切关系，金沙遗址既是中华文明多元一体的重要组成部分，也是中原文化向西南地区传播的一个‘大本营’。”玉之滥觞并未止步于沃野千里的成都平原，而是从这个文化交流的“中转站”继续延伸：来自中原地区的玉牙璋，被古蜀的王室贵族不断模仿、复制并创变，再经四川盆地南走向东南亚地区；有领玉璧、凹刃玉凿等有着鲜明特色的玉器，也曾在越南、泰国等广袤的区域出土，成为不同地区文化交流的有力证据。