山歌 来自西岭山魂的声音 濒临绝境遇知音

濒临绝境遇知音

如今，见识过西岭山歌精彩的人都难以想象，她曾经濒临绝境。远古以来，西岭山民靠山歌传情达意，传承文化。到了上世纪60年代，西岭山歌渐渐受到批判，被指责为宣扬男男女女、恩恩爱爱。于是，西岭山歌的传承戛然而止。经过十余年的噤若寒蝉，人们已经丧失了用山歌传情的传统，加之流行歌曲的冲击，年轻人不知道山歌为何物，老年人习惯性地缄口不言。

没有阵痛，但是时间的流逝每时每刻都在侵蚀着这一瑰宝的传承基础。会唱山歌的老人在一个个故去，西岭山歌濒临灭绝。

视西岭山歌为山魂之声的张道深，是个土生土长的西岭人，察觉到了西岭山歌将从此失传的危机。张道深毅然停下笔，开始利用他西岭镇老年体育协会主席的便利，动员西岭山民重新唱山歌，同时展开对西岭山歌唱腔和唱词的收集整理。

几乎与此同时，国家出台了保护非物质文化遗产的系列政策。2005年，张道深尝试利用每年一次的老年节活动组织山民唱山歌。张道深也遇到了与他志同道合的人任汉成和李友福。用他们朴实的语言说：“西岭山歌这股水，不能到了我们这代人就断了！”2007年，他们三人组建成立了西岭山歌协会。为了掌握西岭山歌影响范围的第一手资料，他们决定远赴雅安的天全、芦山、宝兴去考察。经费紧张，他们就坐长途班车辗转夹金山下。

经过整理，张道深还将西岭山歌归纳为五种调门。最古老的是“老调”，一般人都会唱，但是给人感觉像哭腔。主要用于保留和保护；“大调”，加入了美化的因素，适宜于广场演出；后来，发掘收集过程中发现，“呀妹儿调”，“牛背不生马背毛，呀妹儿”；最流行的是“吆噢调”，是拉木头、喊号子演变来的，这在过去没有记录；之外，还有唱法多样的“小调”。

西岭山歌协会还开展山歌培训。2007年，举办了首届西岭山歌赛会，老中青、中小学生五十余人登台高歌。2008年，西岭山歌受到中央电视台的关注。汶川大地震发生时，“央视7套”正在西岭雪山拍摄《一家三代唱山歌》的专题片。大邑本地报纸《今日大邑》的主编何骏天还选取了数十首西岭山歌连载。

2010年，张道深的山歌专著《山魂之声》正式出版，该书收入了400多首西岭山歌和许多山歌的传奇故事。