成都武侯祠“三绝碑”观赏 唐楷的典范

杨代欣说，柳氏两兄弟书法造诣旗鼓相当，他们共同造就的柳体对中国书法史产生了深远影响。柳体继承了王羲之和王献之“二王”和初唐各家传统，又重点吸取了颜体和欧体的特点，经过创造，写出了新的风貌，其字清劲峻拔，结构谨严，疏朗开阔，清秀方整。柳体楷书把中国人的人品修养与天道关系体现到了极致。这也是楷书到了唐代难有更高成就的原因之一。

除了书法上的成就，柳公绰仕途成就也可圈可点。他一生两任京兆尹，五任方镇主官，三任御史大夫，三任尚书，所到任上皆有佳绩。他庄重严肃，不苟言笑，属下见之莫不敬畏，就连皇帝佬儿见他也惧怕三分。

解密 “三绝碑”耗时两年完成  书丹上石一气呵成

古人制作石碑有两种方法，一种是书家直接在石碑上创作，由刻工篆刻完成；另一种是摹勒上石，是将文字写在纸上，再在纸背以朱砂等依样勾勒字的轮廓，然后覆于备刻的石头或木头上进行篆刻。“三绝碑”前后耗时两年才得以完成，是如何制作的？杨代欣向记者透露，经过考证，当时柳公绰应该是以书丹上石方式，用毛笔直接在石头上写字以备镌刻。他说，丹就是指朱砂。那时制作碑刻都是用朱砂，朱砂是颗粒状，比粉状的墨稳定性强，写在光滑的石上不流、不走样。墨含有油分，遇石收缩，不能保持笔触的原形。另外，碑石一般是灰色或青色，朱砂痕迹明显，便于走刀。杨代欣用手做成握毛笔状，在石碑上演示着说道，当时柳公绰或是站着，或是将石碑放倒，趴在石碑上一气呵成完成了这件作品。石碑上应该是打有暗格，经过长时间风化，如今暗格已辨不清了。制作“三绝碑”的石料也非成都本地石材，而是来自西安的南田石。

杨代欣坦言，“三绝碑”是成都年代最久远的地面文物。这块石碑历来都被作为重要文物进行保护，就算当年成都遭受两次大火，这块石碑也有幸被人们精心保留下来。一千多年来，“三绝碑”随武侯祠的兴废有所损伤，但剥蚀不大，碑中书法字体至今保持完好的一个重要原因，是在明代该石碑还被精心剜补。这块“三绝碑”是后来一代又一代人学习楷书取之不尽、用之不竭的重要源泉。