全国罕见 青白江区城厢镇武庙的地位竟比文庙高

在古代，封建社会浓厚的等级观念下，对文庙武庙有着不同一般的建造讲究。它们是时代政治、经济、文化的产物，更是地方人文历史荟萃的代表和象征。

一座城市同时保存有较完整的文庙武庙是很不容易的。这样的现象，被很多史学家称之为同城文武庙连蒂的“双魁”。而在成都市青白江区城厢镇，不仅存在着这样的同城连蒂，其格局也非常独特——这里的武庙竟然比文庙地位高。

文武同存 “双魁”连蒂

宋时，物阜民丰的四川，人文蔚启，书院兴起，大修孔庙一度成为蜀地热潮，城厢文庙也就在这样的历史条件下孕育而生。

城厢文庙始建于宋嘉祐二年（1057年），宋末毁，明代重修，明末再毁。清康熙初（1622年），金堂县令（现青白江区城厢镇时属金堂县管辖）董煜重修。康熙六十一年，金堂知县陈舜明增修，使其完备。乾隆五年、十六年、二十八年三任金堂知县都曾修缮，并与最后一任扩建，使其所占面积倍于前。嘉庆十四年，时任金堂知县谢惟杰再度大修，基本成为城厢文庙的今日定型。

古时，文人骚客的社会地位一直远高于武将，直至清王朝，这种现象才得以改变，清王朝将关羽尊为武圣，和孔子并列，待遇也仅略次于孔子，每逢农历八月十七日，从中央到地方官员祭孔，五月十三日也要祭关，其他春秋祭典亦略同。因此，在城厢文庙修起后不久，在原镇东北文昌宫后，一座供奉武帝的庙宇也被建起。据记载，武庙始建于清乾隆六年（1741年），金堂县令曾令重修。嘉庆九年（1804年），谢惟杰倡议募捐并主持迁建于东门明教教室左侧并于嘉庆十四年落成，共费白银一万两有余。原为三进，今已无后殿启圣宫，仅存正殿三楹和东西廊屋各十楹及前面过厅。