玉汇金沙 夏商时期玉文化特展受到观众热捧 金沙玉器 见证璀璨古蜀文明
玉璋装饰 彰显古蜀人极高制作工艺
记者在展厅内看到,金沙遗址出土的编号为955的玉璋为墨色玉质,质地纯净、细腻。整个玉璋呈长条形,器体扁薄,刃部呈斜内弧形,器身中部微束腰,柄部有一双面钻圆孔。该器物制作精美,表面打磨极为光滑,复杂的装饰显示出古蜀时期极高的玉器制作工艺。据介绍,2002年,越南考古学院和香港中文大学在越南Xom Ren遗址进行联合考古,发掘出大量陶器及玉器。而在1970年代,同样是这个遗址,曾出土46厘米长的玉璋。当文博专家把中国的郑州望京楼、成都金沙,以及越南Xom Ren等遗址出土的玉璋进行比较时,专家发现从郑州望京楼到越南跨越数千公里的距离内,玉璋虽然在龙颈、龙身等细节上有细微变化,但技术与样式却呈现出划一标准。
在专家看来,这种相似程度是中原同一体系的玉工在数代间的传承产物。专家认为,关于玉璋的起源地,目前学术界仍有争议。不过,相对主流的观点认为,玉璋首先是出现在距今4500年前后的山东大汶口和龙山文化遗址中,距今4000年左右,从黄河流域逆向扩散进入陕西、甘肃。距今3700年至3600年左右,河南二里头遗址中的玉璋出现巨大化特征,玉璋成为成熟的王宫礼仪道具,折射国家政治制度的存在。到了距今3500年至3000年左右,玉璋文化又向南进入长江水系,其中一支进入四川盆地。
精巧玉器 成为文化交流的有力证据
“夏商时期,玉璋就是宫廷礼仪文化的物质使者,同时,龙在中国传统文化中,更是王权的象征。”专家向记者推测道,古蜀王族很可能接受了玉璋在礼制或宗教上的象征意义,于是从遥远的北方引进原料和技术,最后在金沙发扬光大,让玉璋成了“王者”的象征。
金沙遗址博物馆馆长王毅表示:“我们从未像今天这样感受到金沙遗址与黄河流域、长江流域的密切关系,金沙遗址既是中华文明多元一体的重要组成部分,也是中原文化向西南地区传播的一个‘大本营’。”玉之滥觞并未止步于沃野千里的成都平原,而是从这个文化交流的“中转站”继续延伸:来自中原地区的玉牙璋,被古蜀的王室贵族不断模仿、复制并创变,再经四川盆地南走向东南亚地区;有领玉璧、凹刃玉凿等有着鲜明特色的玉器,也曾在越南、泰国等广袤的区域出土,成为不同地区文化交流的有力证据。
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