在成都，许多人知道文庙前街、文庙后街，文庙街口的石室中学建有石室书院纪念馆。在我看来，这是一条流淌着成都文脉的老街--公元前141年前后，汉景帝刘启任命安徽庐江人文党翁（简称文翁）为蜀郡守，文翁选了一些青年，亲自为其开课讲经，建筑石室藏书。从那以后，成都的文脉便像滔滔江水般绵绵不断，汉代的司马相如、扬雄都是当时大名鼎鼎的文豪。

其实，文庙街文脉之昌盛，何止于文翁石室--老成都三个文庙，有两个在文庙街（成都府文庙在文庙前街，华阳县文庙在府文庙侧的何公巷）。文庙街隔壁不起眼的小巷骆状元巷，住过光绪末年状元骆成骧，他是清代四川唯一的状元。清人傅崇矩在《成都通览》中，除了记载华阳文庙、成都文庙，还说成都大街小巷上的诸多的文昌宫，文昌宫供奉的虽是文昌，崇文的思想却是一脉相承的。

说起来，中国文庙的历史，要从孔子说起。公元前479年，孔子与世长辞，次年，鲁哀公将孔子的三间旧居改作庙堂，这就是中国历史上第一座而且又是影响最大的曲阜孔庙。公元前195年，汉高祖刘邦亲临曲阜孔庙祭孔，开帝王祭孔先河。北魏时期，孝文帝于489年在山西大同立“先圣庙”，是孔子故地曲阜以外建立的第一个孔庙。从此，孔庙开始走向全国。与孔子生前到处被驱逐不同，各地纷纷将孔子迎请供奉，至清末，全国文庙数量达到一千五百六十多所。

走进文庙，首先赫然的是入庙禁令，“文武官员至此下马”，这个“下马碑”是给参拜者的“下马威”，无论职位财富、名气身份，来到文化圣地，焉能放纵。

文庙建筑主体中轴对称，层层递进。从南至北依次为宫墙--棂星门--泮池--大成殿--崇圣祠。宫墙是处于文庙最南端的建筑，也称为“万仞高墙”或者“数仞宫墙”，形态相当于照壁，但文化含义肃然。出自《论语·子张》，“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡也”。古代一仞为七尺，万仞何其高也，司马迁在评价孔子时赞叹：“高山仰止，景行行之”，象征儒家文化的博大精深和孔子至高的人格魅力。