成都人的乐观，藏于街巷之中，隐于生活细微之处，每一处都诉说着这座城市的过去，也看得到未来。

现代诗人冯至在《杜甫传》里说道：“人们提到杜甫时，尽可以忽略了他的生地和死地，却总忘不了成都的草堂。”从他描写成都那天起，潜移默化地影响着这座城市的人；这座城市的乐观，也感染了这位避乱而来的诗圣。

有一个杜甫在成都的趣事——杜甫建草堂的时候，家中没有碗可用，听说大邑出瓷器，就给大邑的朋友写了一首诗：“大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。君家白碗胜霜雪，急送毛斋也可怜。”收到信的人赶紧说：“杜先生要家具，赶紧送来。”

从“春夜喜雨”到“江畔独步寻花”，杜甫在成都的三年零九个月创作了240多首诗篇，其中不少意境明快、自然天成，与他此前辗转流寓时期“满目悲生事，因人作远游”形成鲜明的反差——成都人以善良和热情慰藉了诗人漂泊的心灵。

成都人的乐观与坚毅，成就了当下成都蓬勃发展的活力。在宽窄巷子里有一爿临檐泥塑店，店家把自己的塑像摆设在一列名人之间。当游客通过带笑的眼尾纹、轻挽的长发辨认出眼前的主人公时，他笑得更加开心。

一爿小店，在宽窄巷子、在锦里，往往就是一家人的生计，乐观的成都人体现出极强的谋生就业能力。

这座拥有着超过2000万人口的超大城市，很多人都是自主创业、自谋生计的人，从65米长的香香巷到延伸百公里的天府中轴大道，从菁蓉小镇到天府软件园，从掏耳朵的手艺人到开发软件、编写代码的程序员，兴旺的何止360行。

成都市就业服务管理局局长游永志介绍说，在成都800多万就业人口中，近半数的人在从事第三产业，其中超过100万人属于灵活就业，比如：开网店、开滴滴、钟点工、做烧烤、摆摊摊……

成都尤其成了共享经济的“幸福里”。在许多城市被限制、被质疑的共享单车，在成都的拥有量却超过80余万辆，骑行指数全国第一。“滴滴”注册司机也超过40万人。

游永志认为，共享经济在成都广受欢迎，说明“共享文化”正好接轨了成都的城市文化认同。共享经济创造的灵活就业模式，正是天性乐观、追求自由、喜欢劳逸结合的成都人的“最爱”。

3、“敢为天下先”，创新是城市成长的不竭动力

成都人周海涛又在忙着找办公室了。作为“果小美”公司高级副总裁，3个月里他搬了3次办公室。

这家主打“无人零售”的创新公司，在成立以来的141天里以“核聚变”的速度增长着。刚成立时几个核心员工，第二个月变成几十个，第三个月几百个，第四个月后达到数千人。

创新，既是当下成都最热的词汇之一，也是贯穿成都数千年发展史的一个重要词汇。

迄今为止发现的最早提花织机，出土于成都天回镇老官山汉墓，代表了当时世界上最先进的科技水平；

成都是世界上最早使用天然气的地区之一，还是秦汉时世界漆器制造中心和世界最早雕版印刷术起源之一；

人类的第一张纸币——“交子”，诞生在宋代的成都……

即使到了改革开放的新时期，成都依然以“敢为天下先”的姿态领时代潮流：

新中国第一只股票“蜀都大厦”诞生在成都；

第一个股票场外交易市场“红庙子”在成都；

成都还是最早的农村改革发源地之一；

与重庆一起获批全国统筹城乡改革试验区；

是国家全面创新改革试验的重点区域……

成都的创新创造精神，从未脱离过传统文化的根基。

在快与慢、旧与新的辩证法中，成都既守住了川戏、蜀绣、盖碗茶，又能“慢工出细活”，以工匠精神设计和制造歼—20、C919、高铁……

成都创新的能力，不仅在产品，更在于对人的解放和激发，对体制机制的革新。

西南交通大学材料学院黄楠教授，研究了一辈子的“血管支架”。经费紧张时，他要靠抽自己的血来当实验品。可当“第一代可降解血管支架技术”出来时，却没有一家企业愿意投资。

然而到了2016年，第二代血管支架技术还在试验阶段，主动上门要求转化的企业已蜂拥而至。

前后冰火两重天，为什么？

“当年所有权模糊，企业担心投资打水漂，所以不敢投资。现在通过改革，明晰了所有权，锁定了收益，企业有了‘定心丸’，自然愿意投资。”成都市科技局局长卢铁城解释说。