彭长征：漫画一个活色生香的成都

记：你复员转业到地方工作，是不是也在开始考虑美术“变法”？

彭：我一直在思考钟馗、关公等深入民间的造像。据说，唐明皇梦见一小鬼偷了杨玉环的紫香囊和他的玉笛，绕殿而奔，进来一大鬼把小鬼捉住吃了。大鬼戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴，自称钟馗，生前是终南山进士，他对唐明皇说：“誓与陛下除尽天下之妖孽。”唐明皇惊醒后病愈，下诏画师吴道子按梦境绘成《钟馗捉鬼图》以告天下，以祛邪魅，封钟馗为“驱魔大神”，遍行天下“斩妖驱邪”，老虎苍蝇一起打！“上之行为风，下之移为俗。”唐宋时期，一到岁末除夕，人们便挂钟馗像，用以避“年”。到了明清，老百姓不仅在春节挂钟馗像，而且端午也“请”钟馗对付五毒，以期拔除不祥、一年顺达，张挂钟馗画的习俗也从除夕移到端午。独具匠心的铸钱工匠们，便铸造出了诸如“钟馗祛五毒”等一些钱币供人们佩戴。从明清至民国，端午节这天，上至宫廷达官贵人，下至民间百姓，佩戴“祛五毒”钱币已成时尚，并将其视作端午节活动的重要内容之一。

《带枪钟馗之雄起》

记：吴道子的钟馗图于五代十国落入后蜀主孟昶手中，孟昶在成都建立翰林图画院，这是中国第一座皇家画院。画院最有名的画家乃黄筌，沈括《梦溪笔谈》记载，孟昶建议要画“狠一点”，黄筌却画了用拇指掐住小鬼眼睛的钟馗。

彭：对头。明清以来钟馗画祈福成分增加，原来身边的鬼变成了蝙蝠，寓意福从天降，面目表情由满面怒容变成慈颜善目。从唐至今1000多年间，钟馗形象不断演变。老百姓还把钟馗的职能无限扩大化，除了疾恶如仇形象，在民间陶塑、年画中我们还可以看到：端坐微笑的钟馗，如一位慈祥的老者；送子钟馗，一小儿手拿灵芝骑肩上，凡人家善良，送佳儿与之；引福钟馗，钟馗握扇指引蝙蝠临门……我在《带枪钟馗之雄起》系列中让带枪钟馗与熊猫搭档“出镜”，熊猫在中国代表四川，在世界象征中国，“熊”“雄”谐音，这是传统的雄起，也是文化的雄起！更是中国的雄起！公平正义的雄起。

在西方人看来，钟馗就是侠客佐罗、罗宾汉。所以，我画带枪钟馗是对历史来了一次大穿越。我画钟馗毫无他，只在黎民爱豪侠。更喜进士今配枪，升级镇宅百姓家。