一条河流的哲学算式

那时的成都平原，水草茂密，鱼影宽泛，一代一代的人民在“蜀山”上望水兴叹，无可奈何。这个泽国，是汹涌的岷江冲出岷山谷口后，星罗棋布般将营盘扎驻在成都平原后形成的。鳖灵，第五代古蜀国蜀王，长江之子，识水性。他不愿意他的族人一直是山人，决心搬移一下他的国，将国都建在肥沃的平原。这一宏图面临的问题是，如何将积压在未来国基上的水排出去。库存太多，新水又不断涌入，这就使得岷江下游的泄洪功能不堪重负，吃力喘嘘。鳖灵的第一个动作，是召集自己的族人，甩开膀子开河道，将岷江的水，分流一部分出去，借道沱江河床，与自己的兄弟姐妹，相会于万里长江。但他失算了，因狭窄的沱江龙泉山段峡谷，把他的水逼了回去。望着脚下滚滚而去又滚滚退回的水，一代一代的鳖灵王，亲率自己的族人，把龙泉山峡谷凿宽凿深，让那些被逼压成硬如石头的水，舒舒展展撒欢了去。后人将这十二三公里长的龙泉山峡谷，称金堂峡，称沱江三峡（鳖灵峡、明月峡、九龙峡）。在分流岷水入沱水这一千秋水利工程中，蜀太守李冰，于鳖灵初通的基础上，又做了进一步拓展完善的工作。

赵镇三河中的中河、毗河，正是鳖灵初通、李冰拓展完善的。中河，古名中江，其上游又有青白江、湔江之名，发源自岷江内河蒲阳河，出都江堰市后，经郫县、彭州、新都、广汉，在赵镇境先入毗河，再入北河。毗河，又名郫河、毗桥河和前江，在都江堰市蒲柏闸与蒲阳河分水后，名柏条河，东南流经郫县，在新都石堤堰与府河分水后，始称毗河，再经金牛区、青白江区入金堂，在赵镇汇合中河入北河。

从长度和流量考论，赵镇三河中的北河，才是沱江上游发源的正脉。北河水量，高于中河与毗河之和，占到沱水一半以上。北河有三处源头，它们从四川盆地西北边缘九顶山的东、中、西三处流出，分别为绵远河、石亭江、湔江，在金堂境内合流后称北河。兄弟仨走了不同的道路，却最终又踏上了同一条道路。三河中，因出自阿坝茂县米茶坪山的东源绵远河最长（180公里），故被公认为沱江正源。

厘清了这些关系，我们对沱江的正确表述似应改为，在赵镇，北河揽挽中河、毗河之水而成沱江，而非三河会师成江。厘清了这些关系，我们就知道了，岷江与沱江，她们都有一个共同的文化源头——古蜀文明，她们都出自一个母腹——那被古人称为“蜀山”的母山。“岷山导江，东别为沱。”（《尚书.禹贡》）也由此知道，那团坐在四川盆地、被都江堰的渠水浇灌出来的天府文化，早已雪融沱江之水，切开龙泉山，东进到了又一处平原与浅丘之上。而眼下成都翻越龙泉山的东进序曲，是合了一条河流的方程，还是这条河流，早已推演出三千年以远的事物运势？

自古以来，有江水则有人居，则有船只，则有码头。有码头，则有码头文化：客栈、会馆、宗教（宫庙堂观）、帮派、袍哥、民团、民俗活动……码头因河流而独立、竞生、自成气象，又因河流而切出气口，接纳外来消息，流通全世界。出自五凤溪水码头的贺麟，正是汲取着“两河（岷江、沱江）文明”的母乳，走出蘷门，走进了世界的哲学之门。水路的单一与偏狭，也有好处。当年，纵横天下的元蒙大军进军成都时，就被南宋名将余玠箍死在了云顶山下的金堂峡里，不能前行半步。当然，那是冷兵器时代。如今的金堂，除了成南、成巴等高速公路，还有了一类通用机场“通航产业园”。就是说，延绵数千年的河流文明，已在一夜之间进入“水陆空”时代——贺麟的桑梓地，已然向世界打开自己最大的胸怀，即，360度加180度的路径与开放。

当星空、山脉、人民、粮食、欢愉，以及诗与远方，进入一条河流的哲学算式，我看见箩篼水（五凤镇特产）的厅堂，闪着金光。看见鳖灵与贺麟，隔着三千年的等号，紧紧拥抱。