唐中六：梳理巴蜀琴学发展史 可以追溯到伏羲

雅集：群贤毕至传承川派古琴

民国以来，古琴在巴蜀地区的传承相当繁盛。成都有三个大家常去的雅集场所：裴铁侠家“双雷斋”；东郊龙琴舫先生为主的一帮琴友圈；喻绍唐、喻绍泽家。清末民国到新中国成立，这三个活动中心为川派古琴的传承起到承上启下的作用。

上世纪90年代前，全国琴社只有十几家，1995年后发展到40多家。2011年，仅成都附近就有24家琴馆、琴社，弹琴人数3000左右。我们成都的几次“国际古琴交流会”，对古琴起到一定的推动作用。

我当年学琴用的第一张琴，是何明威先生斫的一张仲尼式，此琴音色清越松透，我常随身边，把它命名为“自爱”。开始学琴时认识了一些斫琴家，到各地考察时也遇到一些好琴，机缘到了我就请一张。中国当代斫琴名家的琴，应该说都有了。我自己非常喜欢的一张老琴是1987年收的，也不算很老，西安李明忠先生鉴定是康熙年间的。桐木做的，型制独特，既不是蕉叶式、落霞式，也不是连珠式，又仿佛有这几种琴式的影子。

古代不少琴人既能弹琴又能做研究，这种传统应该被继承下去。这几年关心古琴的人越来越多，四川成立了“川派古琴研究学会”，古琴作为一个文化符号，必须要有人来做学术研究，否则古琴文化就会萎缩。

全国琴艺的概述性和琴史类的著作已经很多，学者们应该在其他方面更深入地研究。研究地域琴学的人还是太少，中国那么多流派，每个流派都应该被特别关注。我那本《巴蜀琴艺考略》，算是为川派琴学研究开了一个头。现在手上有四本川派琴学的书正在做：《秋蝉鸣黄钟》是我读古琴的一些心得笔记和故事；《琴清英》是2011年非遗节琴学研讨会论文集；第三本是《川派古琴曲集》；第四本书《当代琴家书信集》，是很有史料价值的文献。

本版内容源自三联书店《蜀中琴人口述史》