文艺学博士郑晓韵：用古琴自由地表达自我

毕业后，郑晓韵去了四川教育出版社。放弃学术，表面原因是因为写论文写烦了，但深层次的，是因为困扰，自卑，“我是一个在内心深处迫切渴望得到认同的人，我更需要人，人是活的，是有生命的，给你生命的温暖，人和人的爱是唯一珍贵的。”

出版社的工作也让郑晓韵很快产生了离意。这时，她顶住各方压力，策划了一场音乐会“大隐”。这场音乐会跟传统古琴表演形式很不一样，包括布景、舞台设计都非常现代，“我对艺术的想法和其他人不一样，毕竟我是搞文艺批评出身的，眼界和视野和很多人不一样，我不可能像传统的古琴音乐会，你上去弹一曲，我上去弹一曲。我肯定有我的批判和反思，包括舞台上的装置，没有东西就做装置嘛，随便摆嘛。音乐理念也是，做即兴了，开始尝试不同的东西，表达自己的想法，做成一个整体。”

“大隐”演下来，郑晓韵宣布了她回归古琴的信息，也宣告了她和传统古琴的分野，但在后一点上，郑晓韵知音难觅。之后，她沉寂了两年，专心教学生之外，打理琴社事宜。慢慢地，培养了一批学生，也有一些音乐上的志同道合的小伙伴来到身边。回头看一路走来的挫折也好，质疑也好，现在的郑晓韵非常客观和豁达。她说，这是一种观念上的分道扬镳，没有谁对谁错。

到目前为止，郑晓韵还没有找到在艺术观念上和自己一致的人，“因为很多人认为古琴是民间的东西，就应该土气，影视剧中它又变成除古筝之外女性化的方式，一个中国元素，像茶道。这些都是错误的宣传。我想告诉大家，其实古琴可以更丰富，更有色彩，更有人情味，更美，是有高的艺术水准的美。”

郑晓韵说，用我的知识架构，可以让古琴很不一样，只是需要时间来证明。