成都武侯祠博物馆研究员谭良啸：大门高悬“汉昭烈庙” 缘何却叫“武侯祠”？

下刘备殿后石阶，过厅上方的“武侯祠”匾额格外醒目。诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥“忠武侯”，所以纪念他的祠堂往往尊称作“武侯祠”。尽管诸葛亮殿的规模比不上刘备殿宏伟，但殿前庭院颇有南国园林风貌。殿堂内，供奉着诸葛亮祖孙三代的贴金泥塑坐像。诸葛亮居中，羽扇纶巾、凝目沉思，神态怡然自得，给人以智慧、恬静的感觉。当年丞相运筹帷幄，治理蜀汉的情景宛若眼前。走出诸葛亮殿，过小桥流水，步入红墙夹道，穿过翠竹林荫，便来到刘备墓前。谭良啸介绍，全国不少地方，在诸葛亮死后都陆续修建了武侯祠。成都武侯祠修建早、规模大，是现存关于诸葛亮遗迹中最早的一处全国重点文物保护单位。成都武侯祠建成1000多年来，人们对诸葛亮的追念和敬仰不曾衰减。纵观历代赞扬诸葛亮的人士，涵盖了社会各个阶层，无论是皇帝亲王，还是布衣农夫，都从自己的角度对诸葛亮加以颂扬，可见诸葛亮的声望之高、民望之高！

幕后揭秘一

武侯祠和刘备墓原来并不在一起

谭良啸说，成都历史上本各有武侯祠和刘备庙。它们分别建于何时，又为何并为一处呢？公元223年，刘备在白帝城病逝。原因是关羽被害、荆州丢失，孙权破坏既定的“联吴抗曹”大计，刘备愤然倾全国之师伐吴，最后兵败病亡。5月，诸葛亮护其灵柩回到成都。8月安葬，陵墓谥号为“惠”，称为惠陵。谭良啸解释，惠陵就是今天成都武侯祠内的刘备墓。按照古代礼法，帝王之陵前要建庙。因此，刘备下葬之时就建了一庙。只是当时所建之庙不大，仅供祭祀之用。正式名称叫“惠陵祠”，人们习称为“生主庙”或“先帝庙”。刘备死后的第11年，即公元234年8月，诸葛亮在五丈原病逝。遵照他的遗嘱，其遗体埋葬在定军山下。诸葛亮的去世让蜀中军民悲痛不已，人们纷纷要求为他建祠，以此纪念。但在当时，除了帝王，人臣没有资格在京师成都立祠，朝廷就以“与礼不合”未予允许。朝廷不允许不要紧，老百姓还是要祭祀的。于是就出现了军民“因时节私祭于阡陌”的局面。在云南、贵州一带，一些少数民族还把诸葛亮敬之为神，每每在荒山野岭上焚香而祭。让蜀汉朝廷难堪的是，这种“百姓巷祭，戎夷野祀”的现象持续了好多年，竟成了一种习俗。直至公元263年，蜀汉政权才接受向充、习隆的提议，在沔阳（今陕西勉县）的定军山诸葛亮墓旁建了一座小庙，让人们到那里去聊寄情思。成都出现武侯祠的时间大约是在西晋初的公元304年。当时中原司马氏政权走向衰微，李雄占领成都，并很快割据四川称王，史称“成（汉）国”。由于诸葛亮治蜀的功绩遗爱于民，李雄出于笼络蜀人之心更好地统治四川的考虑，本着崇人而不是崇君的思想，抬出备受蜀人景仰的诸葛亮，在成都城西的少城建了一座武侯祠。其故址在今成都市中心偏西的人民公园附近，现在还有一条叫“祠堂街”的地方即其遗址。