成都武侯祠博物馆研究员谭良啸：大门高悬“汉昭烈庙” 缘何却叫“武侯祠”？

幕后揭秘二

隋朝初年刘备墓刘备殿武侯祠合一  

公元347年，东晋大司马桓温征蜀，蜀平，准备把成都的少城拆除。动工之时，桓温见到了诸葛亮时期的一个小吏，是一个百余岁的老叟。他问道：“今人谁可与诸葛武侯相比？”老叟说：“丞相在时，人们并未觉其有异。待其死后，都觉得再也无人与之相比了。”桓温听罢很是感慨，于是在拆除少城时，单单留下武侯祠以顺从蜀中百姓对诸葛亮的尊崇。南北朝时，有一天，齐高帝萧道成梦见益州（今成都）有天子仪仗。他命令益州刺史傅覃把刘备的庙重建。在公元5世纪前后，武侯祠出现在刘备庙和刘备墓的旁边，是从少城迁来还是新建，史料不详。但是由于刘备和诸葛亮的君明臣良关系，人们认为他们死后应该在一起。三者合一的状况得到了官方和民间的广泛认可。

到了唐代，武侯祠成了一处天下闻名的游览胜地。杜甫《古柏行》“先主武侯同秘宫”，李商隐《武侯祠古柏》“蜀相阶前柏，龙蛇捧秘宫。荫成外江畔，老向惠陵东”等诗句，真实地描写了武侯祠与刘备墓、刘备庙相依比邻的情境。到唐元和四年（809年），进士出身的武元衡到成都任节度使。他游览了刘备庙、武侯祠后，很是推崇诸葛亮。他请自己府中的才子裴度（后来成为30年宰相）为武侯祠撰写了一篇文辞华美的碑文，又请大书法家柳公绰（柳公权之兄）命笔书写，令名匠人鲁建刻石，立了一通《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》。因此碑文好字好刻得好，所以后人称之为“三绝碑”。至今，这通三尺多宽、一丈多高的大碑仍立在祠内供游人观瞻。虽然在明初拆毁了武侯祠，诸葛亮的相也搬到了刘备庙里，只留下了刘备庙和刘备墓，但是我们还是把这里称作武侯祠。康熙十一年（1672年）重建时，以两大殿君臣合庙的形式将武侯祠固定下来，形成了现在三者合一的规模。其间，无论武侯祠的迁入、拆除、合并，但是老百姓始终把对君臣合庙的景点叫做武侯祠。