谭良啸：让博物馆成为群众的精神粮仓

武侯祠博物馆的“门道”

记：百姓有神化人物的心理，武侯祠流传有什么传说逸闻吗？

谭：百姓对诸葛亮是有过种种神化，武侯祠里也有不少传说故事。比如唐代时，一伙盗墓贼，夜里打洞进入墓室，发现里面灯火辉煌，刘备正与关羽下棋，张飞在一旁观战，还有武士站立在一侧。贼人吓得魂不附体，下跪求饶，刘备挥手示意卫士赐予玉带和琼浆。他们喝了琼浆，系上玉带，惊慌爬出洞来，洞口自然合拢。玉带变成了大蛇缠腰，琼浆变成胶黏住了嘴。据说从此再也没有人敢动刘备墓了。这只是传说，我们分析，可能有人想去盗墓，没有成功。其实，刘备墓没有被盗的原因大概有这几点：其一，当时刘备倡导简葬、薄葬，可能确实没什么陪葬品；其二，刘备墓称为“惠陵”，根据谥法，“惠”是说刘备仁义施恩惠的意思。刘备在人们心目中的地位还是很高的，人们敬重他，不敢轻易动刘备的墓。即便是张献忠屠川，毁了武侯祠，但也没有捣毁刘备墓。

记：“锦官城外柏森森”乃千古名句，武侯祠的柏树有无奇特之处？

谭：由于清朝后期的毁坏，目前武侯祠的柏树树龄大致在200年以内，如今仿佛没什么特异之处。但有说法是，刘备墓前的柏树，是诸葛亮表达哀思亲手种植的，到达一定高度后，都会向着刘备墓方向倾斜。所以李商隐在《武侯庙古柏》中写到：“蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。”是否如此，今天已不得而知了。不过，柏树已成为武侯祠园林的一大特色而闻名遐迩。

三国文化的价值

记：你是三国文化专家，关羽“大意失荆州”的说法是否正确呢？

谭：这种说法是受《三国演义》的误导，着眼于关羽的性格，这不妥。我曾在《蜀汉荆州之失探源》一文里分析指出，蜀汉的荆州之失是由当时的政治、军事、经济、地理等诸因素造成的。荆州是蜀汉集团与孙吴集团都必须夺取以立国的要地，而根据地缘、经济、人文等因素，荆州与益州不大容易连为一体，反而与扬州更容易结合，蜀汉集团失去荆州具有一定的必然性。关羽个人在历史发展的必然性中所承担的责任应是有限的。这个学术观点，得到学界的认同。