经典与民俗中的成都端午 《诗经》时代的中原遗风

洛带是中国内陆最后的“客家王国”，80%居民都是根源中原、迁移千年、辗转千里而来的客家人后裔。对客家人而言，“宁卖祖宗田，不丢祖宗言”。意思是说，钱财乃身外之物，尊崇代代相传的礼俗传统才是成家立业的根本。所以纵然客家的节庆风俗是如此丰富多彩，但基本内涵都具有祖先崇拜、寻根报本、家人团聚的一致性和同一性。

万庆松说，端午是客家人的大节，在外的客家人都会回家来，祭祀祖先，与家人共享粽香弥漫的天伦之乐；“萨官老爷（土地神）是客家人的保护神，所以在端午节，客家人首先祭祀的是萨官老爷；之后再把新采的菖蒲、艾蒿挂在门楣上，洒雄黄酒，再之后给祖先牌位上香，神案上贡上菖蒲、艾蒿以及刀头。在端午节的餐桌上，客家往往会多添几双碗筷、几把椅子，以示先人在和自己一同过节，寄望先人保佑；吃粽子是全家老小都向往的，因为客家有句俗话——‘食过五月粽，寒衣收入箱’。晚饭后，客家人还会将菖蒲、艾枝放在一口大锅里煮熬，之后一家人各自取水洗澡，以去秽健体。”

客家人在保留祖居地传统礼俗的同时，也融入不少岭南客居地的习俗，在岁月的长河中逐渐形成自己的端午节习俗。在洛带端午节这天，出嫁的女儿都要带上粽子、盐蛋、皮蛋等礼物回娘家拜望父母。或许，这个端午我们就到洛带，去尝那诗经时代的粽子，去嗅那《诗经》里记述的蒲草与艾香，去感受客家人源自中原的端午传统礼俗。