四川大学教授徐新建：香格里拉的多面镜像

香格里拉一词为英语Shangri-La的音译，接近于“世外桃源”之意。1933年英国作家詹姆斯·希尔顿（1990-1954）完成了长篇小说《消失的地平线》，小说描写了一个叫康威的英国外交官与3个朋友，乘坐一架飞机飞到世界屋脊，飞行中油料耗尽，飞机迫降在中国西南部一个冰天雪地世界。他们得到了一个善良的藏族老人的营救，第二天醒来，发现自己置身于一个美丽、圣洁、梦幻的地方：雪山连绵，阳光明媚，鲜花盛开，牛羊成群，藏族人在这里世代生息繁衍，安居乐业，过着宁静祥和的生活。在当地人的帮助下，他们终于踏上归程。后来，他们再次来此寻访，与陶渊明的《桃花源记》意蕴接近的是，他们再也找不到那片梦中的世外桃源了，只记得当地藏民说过一句话：香格里拉。

一些人明白，过于强调香格里拉是舶来品显然不明智，立即提出这是藏地文化“香巴拉”的一音之转。就是说，香格里拉只是一个符号，香巴拉才是精神内核。

徐新建认为，如今的中国人——尤其是打造“香格里拉”景区的旅游界人士，多把希尔顿的灵感归结为约瑟夫·洛克在云南丽江一带的地理发现，其实是有意无意地忽略和绕过了“聂斯脱利教派”和“喇嘛寺院”的核心情节；而川滇黔地区的官员文士出于多重需要，争相把《消失的地平线》的幻象搬进现实，无疑是在改写本土的过去和未来。他把这一系列古今中外的交错事件称为“希望世界的现实化”，并由此探讨与之关联的诸多动因及结果。徐新建进一步解释道，这涉及一些人对洛克的解释权，一些人掌控这个权力来消解希尔顿小说的影响，忽略了希尔顿是对本土失望之后对于彼岸的苦苦追寻意义，将一个虚幻的场景落地，予以现实化、景观化、利益化，这恰恰又是一个体现了全球化、一体化与地方化相结合的案例。

有报道说，甚至连俯瞰丽江的玉龙雪山也在融化，当地人说这是由于“游客呼出的热气”所致。我隐隐担忧的是，也许要不了多久，这样一个本土文化与西方文化结合的点位，也将会像大都会一样，成为利润的“装配车间”，渐渐失去它的独特价值……