四川大学教授徐新建：香格里拉的多面镜像

景区与“文化炼金术”

记：如你所言，“香格里拉”由虚构进入现实，由从文学表述的“异托邦”变为受行政管辖的本土单位，而且从故事中多教混合、信徒有限的修行寺庙转换成现实里大众卷入、范围广大的旅游景区。

徐：什么是景区？景区是家乡外的异托邦，是游客的观光点和暂居地。于是，随着“香格里拉”的登场，中甸既有的地方表征及其关联的自在和确定，在行政干预的旅游化生产中渐渐逝去……

从希尔顿的《消失的地平线》开始，直到出现在现实中的“香格里拉市”及“大香格里拉地区”，在其中起魔法般推手作用的正是制造和争夺一系列象征资本的“文化炼金术”。各式各样的“香格里拉”便在各不相同的时空场景中，被一而再、再而三地再生产出来，并眼看着还将持续地再生产下去，直到此一轮的中外“炼金”需求自我终止。

反过来看，与邻近的云南一样，四川也是民族大省、文化大省，并且还拥有一个唯一的、持续的、多样性的文化宝地：横断走廊。这是一个民俗学、人类学、神话学等生机勃勃的景观长廊，完全可以发展其自信的、正面的、开朗的多样性文化，用历史的眼光看待旅游发展带来的变迁。诚如中央民族工作会议指出的那样，“多民族是我国的一大特色，也是我国发展的一大有利因素”；相信今后的西南能在关注和维护文化多样性的基础上赢得美好未来。