成都三国文化的广度与深度：成都历史上的7座武侯祠

位于新都的马超墓，历代均受到重视，据说明代四川按察使杨赡、成都知府王九德、新都知县邵年齐等官员，均曾于马超墓前立碑，又于道旁立华表。清代雍正、道光年间，当地知县亦保持修缮墓地的习惯。四川提督马维祺就曾亲自拜谒马超墓，写下“英风常振”匾额，更撰《马公墓志》命人刻石放存墓旁，以示敬慕之情。“文革”期间，新都马超墓遭到严重破坏，墓石全被取空，仅存土丘碑刻等颓垣败瓦。1985年，新都县人民政府将马超墓列为县内重要文物遗址，并立碑保护。现马超墓已毁，存墓碑于新都区桂湖公园的碑林里面。

成都三国文化遗址一览

五块石

传说是修建刘备陵墓时剩下的余料。据民国修《华阳县志》载：“《蜀都杂钞》言，五块石在万里桥之西，其一入地，上叠四石具方，或云，其下有一井，相传以为海眼。南即汉昭烈陵，予疑是当时作陵时所余也。”现五块石已不在，仅存街名，其址在一环路靠近武侯祠附近。  

黄龙溪

位于彭山、新津、双流三县交界处，距成都城区40多公里。据《三国志·先主传》记载，东汉建安二十五年(220年)太傅许靖等人上书劝刘备称帝道：“曹丕篡弑，湮灭汉室……人鬼忿毒，咸思刘氏……间黄龙见武阳赤水，九日乃去……龙者，君之象也。《易》乾九五：‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。”东汉盛行谶纬，许靖等人以为，“黄龙现九日”是蜀汉当兴的吉兆，给刘备称帝立国大造舆论。《诸葛亮集·鼎录》又载：“龙见武阳赤水九日，固铸鼎，象龙形，沉水中。”黄龙溪由此得名，并立庙江岸。