千古风流东华门 自古是成都核心区

梦溪笔谈

现存最早印刷品出于东华门

1944年4月的一天，成都锦江畔的四川大学校园，学校正在修筑校内自荷花池至锦江边的道路。那一带原为稻田，工人挖掘到几块古墓的方砖，即报请学校，惊动了川大考古专家冯汉骥等人。他和杨有润赶到现场，清理发现小型墓葬4座，其中3座相连，为小型南宋墓；另一座为唐墓。发掘初期整理出一些较为平常的陪葬品。他们从唐墓里的女性尸骨的右臂上，取下了一只银镯，意外发现里面中空，镯的破损处，微微露出一点纸页！他们取出对角卷成筒状的丝绢纸，冯汉骥形容为“有如橡皮”一般，细致打开，上面有字！当时，谁也没有注意到其中的奥秘，直待整理文物时，才发现这件藏在镯内但却不知比银镯要重要多少倍的绝世珍品：《不空羂索秘密陀罗尼咒经咒》终于横空出世。

《不空羂索秘密陀罗尼咒经咒》简称“陀罗尼经咒”，用唐代著名的茧纸印制。印本质地薄且半透明，异常柔韧。长34厘米，宽31厘米，中央为一个小方栏，栏中有六臂菩萨刻印1尊，手持各种法器。栏外围刻围线及一种梵文，并且刻有经咒17圈，四角及每边都有菩萨和供品刻像。学者们从梵文本身及构图着眼，认为是佛教密宗之物，与藏传佛教颇有关系。

《陀罗尼经咒》首行竖镌汉文一行：“成都府成都县龙池坊近卞家印卖咒本。”因为成都原称“蜀郡”，改称“成都府”是在唐肃宗至德二年(公元757年)十月以后的事情，此见《新唐书·地理志》，由此可知《经咒》印制时代的上限时间。其下限时代虽难确定，但从墓葬形制、随葬器物以及印本典型的唐朝书写风格等诸多方面综合分析，当在公元800年前后。考古界比较一致的看法是：《经咒》系晚唐成都印本，但它与在我国敦煌石室发现的“咸通九年”(公元868年)的《金刚经》相比，孰早孰晚，学术界还尚无定论，只待进一步的考证和鉴定。但无论如何，《陀罗尼经咒》都堪称世界范围内现存最早的印刷品之一。因为《金刚经》1907年被斯坦因盗往英国，所以《陀罗尼经咒》又是目前发现的国内保存最早的印刷品。

《陀罗尼经咒》得以保存，一是因墓坑挖得不太深；二是它装塞在狭小的银镯之内，密闭情况非常好；三则是印本的用纸质料精良，这一文物也证明了唐朝成都造纸业不仅发达，而且为唐朝川纸已经成为印制贡品典籍的说法，寻找到了最为有力的实物证据。