朱熹第三十一世孙、离休干部朱文国先生指出，明、清两朝的科举，考的都是四书五经，必须写成八股文，而经文的解释必须依朱熹《四书集注》等书为准。朱子后裔立祠，于是取“登科中甲”中的“科甲”二字，作为立祠之巷的名字。也正因为科举考试与朱熹《四书集注》密切相关，所以每逢乡试，赶考者都是蜂拥而至，提前半月住进科甲巷栈房，天天进入总祠朝拜先贤，待乡试开始，才进入贡院“应试”。

清道光年间，科甲巷进入兴盛时期，修建“科甲巷正街”，将“科甲巷”更名为“大科甲巷街”，“良医巷”改名为“小科甲巷街”。清末民初，成都50余个行帮商会，基本每个帮会都在大、正科甲巷设立有“帮铺”，单是“玉器帮铺”就多达12家；全省著名的“苏广洋货发售所”即“从仁祥号”批发部就设于此巷内；“科甲巷肥肠”“科甲巷米花糖”是当年著名的食品店及食品；还有，用牛蹄壳制成的透明冬瓜灯、柿饼灯和纱灯笼灯饰专卖店；神像雕塑和刻字工艺更是全省有名，小孩玩具店也名气不小。

不过，让科甲巷扬名的并不仅仅是科举，而是这里曾是石达开的凌迟之地。

有关石达开的殉难地点，历史上有五种说法：科甲巷的臬台监狱、上莲花街的督标箭道、北较场、督院街口的“院门口”，以及东较场口。

2009年3月2日，我向四川省文史馆馆员李殿元、张绍诚分别发去求教电邮，他们翌日深夜回电指出，行刑可能性最大的地点，还是在科甲巷侧的臬台监狱内。